甲、什麼是債卷
簡單的說就是投資人借錢給發行機構（如國家、公司），而發行機構在債卷到期時交還本金。
Ａ、按有無配息可粗分為：
１、附息債卷，除了到期時的本金，還有票面上寫的配息，到期時往往歸還本金＋利息。有固定利率、變動利率；單利、複利（錢滾錢）等差異。
２、貼現債卷，沒有配息，在出售時直接將利息貼現，折價賣出，到期時只歸還票面金額。
Ｂ、按發行單位可粗分成：
１、國債：國家擔保發行的債卷，一般風險較低（違約的可能性低），主要考慮的風險是匯差。
２、地方政府債：由國家的地方政府發行的債卷，並不是該國國家擔保，因此，風險較高（例如美國的地方政府債是會違約的，很多有錢人買是為了避稅）。
３、公司債：公司發行的債卷，風險一般是參考信用評等公司（S&P、Moody）來判斷該公司的違約率。
風險：國債＜投資等級債卷（信用評等良好的公司債）＜高收益債卷（違約率較高，或新興公司的債卷）
注意：各種債卷都有信用評等，包含新興市場國家，各信評公司分級表在此。
要BBB以上，才較有保障。並且，信用評等僅代表信評公司之意見，並不具有法律責任，仍然要自行注意該公司或國家經濟動向。
Ｃ、按償還期間可分：
１、短期：１～５年
２、中期：６～１２年
３、長期：１２年以上
風險：短期＜中期＜長期
乙、債卷的特點
一、擁有優先求償權，簡單說就是可以比股票先拿錢。相對股票，獲益較穩定。
二、抗通膨債卷，則本金與CPI（消費者物價指數）綁定，通膨的時候本金會增加，通縮則減少，如TIPS。
三、資產抵押證卷ABS、不動產抵押證卷MBS也是一種債卷，風險與抵押之資產品質成正相關。
丙、注意要點：
Ａ、債卷的到期收益率是與債卷市面價格負相關。
不管是附息或貼現債卷，到期所能得到的收益都是寫死在票面上（配息或本金計算方式是寫死在票面上），因此買入價格越低，收益越高（假設沒有違約）。
而股票的股利股息是按公司每季盈餘計算，並不與股票市價相關。因此，股票收益往往正比於市價波動（股價漲越高越好，代表市價差越大）。
Ｂ、公司債與該公司股票波動往往是正相關。
因為往往是不看好該公司，該公司股票會下跌，同樣的不看好該公司，也會擔心該公司會違約，因此，按照風險貼水（風險越高，報酬率應該更高），往往會有風險趨避者出售該公司債，讓該公司債價格下跌，該公司債就會變成風險高，收益高。因此，公司債與股票的風險往往是正相關的。
Ｃ、做資產配置時，如要與股票避險，應投資違約率低的國家國債。
如果是要分散風險，作多角化投資，應該要投資風險負相關的金融工具，而公司債與股票是正相關，且新興市場國債也往往與該國股票風險正相關，因為新興市場往往是外資投入看好該國發展，而會投入該國股市或是購買該國國債，而不看好發展、景氣則否，該國景氣差時，稅收減少，國債違約率也上升，而有類似公司債的情況。
已開發國家往往因為政府稅收較固定，信用也較好，比較不受景氣影響，而當資金撤出股市往往就會流入已開發國家國債，當股票大跌時，往往國債會上漲。
丁、近況補充：
一、有關歐美債務危機
前陣子有歐債危機，如希臘、愛爾蘭，而現在美國也可能有債務危機，因為這些國家政府支出過多，如福利制度，或是為刺激景氣而對企業減稅，而短期內企業又未因減稅增加產值，導致收入減少，而逐漸增加政府赤字。
因此，當景氣差時，過去國債往往是低違約率的保證，而會讓全球資金流入，但若國家的信用動搖，則未來就不一定風險與股市負相關。
二、2012政治循環
政治循環指每當大選來臨前，不管是美國或台灣，執政黨為了讓政績好看，往往會盡力讓股市一遍長紅。然而，最近各國紛紛面臨債務危機，2012年的政治循環過後，在網路上看到別人預期債股均會大跌，個人認為是有點可能……
三、其它風險考量
由於現在金融交易的頻繁，與金融商品的多樣性，在考量風險相關性時，也需要考慮：
Ａ、原物料，往往與供給與需求相關，即產地發生天災人禍就會漲，或是某地區或某工業需求增加也會漲，例如地震完後需要重建物資。
Ｂ、房地產，房市與股市向來是投機客的最愛……與政府建設、都市化程度相關。
Ｃ、匯差，與政府政策和央行升降息相關，往往升息就會有資金流入，因為代表緊縮性貨幣政策，市場上的貨幣會減少，而相對價值會提高；降息則代表寬鬆性貨幣政策，效果則相反。
就先整理到此……算是個人的心得筆記，如果有誤，歡迎指正與討論:P。
2011年5月25日 星期三
風險比一比：基金
甲、基金的特性
一、可以跟著全球資金流動
我們知道資金不可能一夜之間撤出市場，往往是在不同的地區或金融商品流動，當你因著資訊判斷某國或某區域將要發展，將會有資金流入，也可以跟著去做投資。
二、專家操控資金
然而，我們不一定懂該某哪支股票或該買哪些債卷，台股不說，外國更不用說，我們可能想投資印度，卻不知道印度有哪些股票，那些公司又在做什麼？也不一定有精力，全年盯著股市債市，而基金就是交給專業的經理人做操盤，幫我們選擇股債。
三、加入龐大的資金流
小散戶往往是跟著三大法人（自營商、外資、投信，也就是國內的基金）的漲跌尾巴，只能望風，很難自己衝鋒。小散戶資本也額小，承受力不大，賠一點就需要撤出。
而基金，就是無數購買基金的投資者的資本加總，交給某位經理人操盤，有足夠龐大的資本額，甚至可以自行炒作話題，例如索羅斯的量子基金主動炒匯。
乙、基金簡單看
看基金時常會遇到三個數字：Beta指數、標準差、Sharpe指數。
１、Beta指數（β）＝該金融商品波動幅度／大盤（整體）波動幅度＝該基金報酬率／整體市場報酬率。
是個別風險與整體相關性的指標。為＋代表正相關，大盤漲它也漲；為—代表負相關，大盤跌它反而漲。數字越大，代表風險越大，報酬率也越高。
ex：Beta指數＝＋３，代表大盤漲，它漲三倍；大盤跌，它也跌三倍。
２、標準差（σ），標準差代表歷來淨值與其平均淨值的差異大小。
是風險大小的指標。越大，代表淨值波動越劇烈，風險較高；越小，代表淨值波動越平緩，風險較低。
（公式在此）
３、夏普指數（Sharpe Ratio）＝（該基金報酬率－無風險之證卷報酬率）／標準差≒報酬率／風險。
是績效的指標。一般而言，數字越大越好，代表同樣風險時，該基金報酬率越高。
注意：以上所有數值都是由過去統計計算得出，並不代表未來狀況，因此，要評估投資哪個基金，還是需要考慮全球經濟狀況。例如近來中國工資上漲，部份工場遷移到東南亞，而最近東南亞的相關基金也開始上漲，如印尼。
丙、風險大小
Ａ、依投資標的常見的可分：債卷、股票、平衡（股票與債卷都有）、貨幣、產業（特定的產業股票，如房地產、原物料、科技產業、醫療等）
風險大小為：貨幣＜債卷（國債）＜債卷（公司債、新興市場債）＜平衡＜股票＜產業
注意：產業型基金在這幾種類型中風險是最高的！因為產業可能會遇到產業週期衰退，或是泡沫化，而一跌不起！例如，千囍年網路泡沫（dot-com bubble）。
Ｂ、依投資區域來分：全球、區域（例如歐洲、亞洲、新興市場）、單一國家
風險大小為：全球＜區域＜單一國家
丁、其他風險
一、經理人的風險偏好
由於經理人的薪水正比於績效，因此有些經理人會為了追求績效，而做高風險的投資！因為賠是賠投資者的錢，不會影響經理人底薪，而一賺經理人可能就能賺高額的績效獎金，因此，經理人的風險偏好十分重要！
二、經理人更換
因為操盤壓力，經理人可能在幾年內會變動，當更換經理人時，需要密切注意，可能會有績效變動。
三、匯差
許多境外基金（國外的基金）是由美元或當地貨幣計價，因此匯率也會影響收益。因此，在轉換時，也要注意計價貨幣的匯率。
戊、基金股類說明
簡單說：
A：手續費申購的時候收
B：手續費贖回的時候收
T：按月配息
1：年配息
2：配息滾入再投資
詳細說明：
http://camila.pixnet.net/blog/post/6928763
先筆記到此，如上述有誤，歡迎更正指教。
一、可以跟著全球資金流動
我們知道資金不可能一夜之間撤出市場，往往是在不同的地區或金融商品流動，當你因著資訊判斷某國或某區域將要發展，將會有資金流入，也可以跟著去做投資。
二、專家操控資金
然而，我們不一定懂該某哪支股票或該買哪些債卷，台股不說，外國更不用說，我們可能想投資印度，卻不知道印度有哪些股票，那些公司又在做什麼？也不一定有精力，全年盯著股市債市，而基金就是交給專業的經理人做操盤，幫我們選擇股債。
三、加入龐大的資金流
小散戶往往是跟著三大法人（自營商、外資、投信，也就是國內的基金）的漲跌尾巴，只能望風，很難自己衝鋒。小散戶資本也額小，承受力不大，賠一點就需要撤出。
而基金，就是無數購買基金的投資者的資本加總，交給某位經理人操盤，有足夠龐大的資本額，甚至可以自行炒作話題，例如索羅斯的量子基金主動炒匯。
乙、基金簡單看
看基金時常會遇到三個數字：Beta指數、標準差、Sharpe指數。
１、Beta指數（β）＝該金融商品波動幅度／大盤（整體）波動幅度＝該基金報酬率／整體市場報酬率。
是個別風險與整體相關性的指標。為＋代表正相關，大盤漲它也漲；為—代表負相關，大盤跌它反而漲。數字越大，代表風險越大，報酬率也越高。
ex：Beta指數＝＋３，代表大盤漲，它漲三倍；大盤跌，它也跌三倍。
２、標準差（σ），標準差代表歷來淨值與其平均淨值的差異大小。
是風險大小的指標。越大，代表淨值波動越劇烈，風險較高；越小，代表淨值波動越平緩，風險較低。
（公式在此）
３、夏普指數（Sharpe Ratio）＝（該基金報酬率－無風險之證卷報酬率）／標準差≒報酬率／風險。
是績效的指標。一般而言，數字越大越好，代表同樣風險時，該基金報酬率越高。
注意：以上所有數值都是由過去統計計算得出，並不代表未來狀況，因此，要評估投資哪個基金，還是需要考慮全球經濟狀況。例如近來中國工資上漲，部份工場遷移到東南亞，而最近東南亞的相關基金也開始上漲，如印尼。
丙、風險大小
Ａ、依投資標的常見的可分：債卷、股票、平衡（股票與債卷都有）、貨幣、產業（特定的產業股票，如房地產、原物料、科技產業、醫療等）
風險大小為：貨幣＜債卷（國債）＜債卷（公司債、新興市場債）＜平衡＜股票＜產業
注意：產業型基金在這幾種類型中風險是最高的！因為產業可能會遇到產業週期衰退，或是泡沫化，而一跌不起！例如，千囍年網路泡沫（dot-com bubble）。
Ｂ、依投資區域來分：全球、區域（例如歐洲、亞洲、新興市場）、單一國家
風險大小為：全球＜區域＜單一國家
丁、其他風險
一、經理人的風險偏好
由於經理人的薪水正比於績效，因此有些經理人會為了追求績效，而做高風險的投資！因為賠是賠投資者的錢，不會影響經理人底薪，而一賺經理人可能就能賺高額的績效獎金，因此，經理人的風險偏好十分重要！
二、經理人更換
因為操盤壓力，經理人可能在幾年內會變動，當更換經理人時，需要密切注意，可能會有績效變動。
三、匯差
許多境外基金（國外的基金）是由美元或當地貨幣計價，因此匯率也會影響收益。因此，在轉換時，也要注意計價貨幣的匯率。
戊、基金股類說明
簡單說：
A：手續費申購的時候收
B：手續費贖回的時候收
T：按月配息
1：年配息
2：配息滾入再投資
詳細說明：
http://camila.pixnet.net/blog/post/6928763
先筆記到此，如上述有誤，歡迎更正指教。
2011年4月29日 星期五
表達
表達具有悲劇性，因為它注定無法完整完成它的使命。
什麼是表達的判準？表達者內心所想表達的內容，一種心靈狀態。越符合表達者所想表達的內容，我們普遍上就越認為這是一個好的表達。
然而什麼是表達？各種符號，從臉部的表情、書寫的文字、肢體的動作，一個音符，或一抹顏色，它們都出現在時空中，帶有物理性質。凡是可溝通、可被他人感觀接受的，無一不是具有物理性質。
然而物理性質的現象如何貼近、追逐，看不見、摸不著的心靈？
當然也許有人會說，心靈的狀態也可以化約為物理現象，諸如腦波、神經傳導等等，但表達之所以是表達，正是因為它是轉換的接口、昇華的橋樑，難道有人認為畫家的腦波圖與其畫作是同樣的嗎？
儘管如此，心靈仍然要表達，因為若不表達，就容易在時間中褪色，被各種記憶淹沒，而表達出來的符號如紀錄，已經不再是心靈當初感受，變成他者，無法完整的重現，只能隨其蹤跡捕捉、追想當時的樣貌。
當表達離開了心靈，它就不再擁有自己，變成被觀看、被檢視、被詮釋，可以被人任意想像，加諸內容的符號，甚至可能延展出連表達者也未想像的意涵。這一面好像是喪失了本質，背反了使命，但表達也只有被他人詮釋，甚至被表達者自己再詮釋時，它才是表達，不然只是無法獨自留存意義的物理現象，就像被當成中藥材的甲骨文，當無人再解讀時，就從文字變成花紋。
表達唯一繼續存留意義的方法，就是違背最初的使命，最初的原意，才有辦法在不斷的解讀與再解讀中冒生意義，就像同個文字，意義在古代的脈絡與現今已大不相同，所有承載的意涵只有在時間中不斷的競爭，才有存留，但也只有如此，它逝去的原意才會被不斷追朔，再詮釋、再解讀，留下的痕跡才不至毫無意義。
再忠誠的表達，也只能以違反，存留原意的蹤跡，達成使命。
什麼是表達的判準？表達者內心所想表達的內容，一種心靈狀態。越符合表達者所想表達的內容，我們普遍上就越認為這是一個好的表達。
然而什麼是表達？各種符號，從臉部的表情、書寫的文字、肢體的動作，一個音符，或一抹顏色，它們都出現在時空中，帶有物理性質。凡是可溝通、可被他人感觀接受的，無一不是具有物理性質。
然而物理性質的現象如何貼近、追逐，看不見、摸不著的心靈？
當然也許有人會說，心靈的狀態也可以化約為物理現象，諸如腦波、神經傳導等等，但表達之所以是表達，正是因為它是轉換的接口、昇華的橋樑，難道有人認為畫家的腦波圖與其畫作是同樣的嗎？
儘管如此，心靈仍然要表達，因為若不表達，就容易在時間中褪色，被各種記憶淹沒，而表達出來的符號如紀錄，已經不再是心靈當初感受，變成他者，無法完整的重現，只能隨其蹤跡捕捉、追想當時的樣貌。
當表達離開了心靈，它就不再擁有自己，變成被觀看、被檢視、被詮釋，可以被人任意想像，加諸內容的符號，甚至可能延展出連表達者也未想像的意涵。這一面好像是喪失了本質，背反了使命，但表達也只有被他人詮釋，甚至被表達者自己再詮釋時，它才是表達，不然只是無法獨自留存意義的物理現象，就像被當成中藥材的甲骨文，當無人再解讀時，就從文字變成花紋。
表達唯一繼續存留意義的方法，就是違背最初的使命，最初的原意，才有辦法在不斷的解讀與再解讀中冒生意義，就像同個文字，意義在古代的脈絡與現今已大不相同，所有承載的意涵只有在時間中不斷的競爭，才有存留，但也只有如此，它逝去的原意才會被不斷追朔，再詮釋、再解讀，留下的痕跡才不至毫無意義。
再忠誠的表達，也只能以違反，存留原意的蹤跡，達成使命。
2009年8月16日 星期日
四月三週又兩天觀後感
＊嚴重劇透，怕透者快按上一頁喔！
4月3周又2天（4 Months 3 Weeks and 2 Days），IMDb：7.9
不免俗的介紹一下該片，該片曾在2007年第60屆坎城國際影展獲得金棕櫚獎和國際影評人獎，同年亦獲得歐洲電影獎最佳影片等獎項。（資料來源：維基百科）
要說來頭很大嗎？笑，也許是因為對墮胎抱持接受的態度，所以在看該片時，反而最深刻的不是整片核心，而是發生在這短短一天中枝微的欺騙、罪責、冷漠。
整片十分緊湊，不偏不倚地還原造成不幸的碎片，同樣也沒有多餘、煽情的音樂，重現人如何乾澀地面對時間流逝、面對他人，鏡頭也如同劇中他人就在旁邊觀看，冷漠不動，全劇瀰漫無法紓解、逃脫的壓抑，而不斷看到人們藉助抽煙。
提些覺得很有感觸的細節。劇中懷孕的嘉碧塔，也許是為了自我保護，或是開脫？說謊或試圖隱瞞事實，以致牽連室友歐蒂莉亞，而後者對嘉碧塔的謊言一無所知，謊言從無惡意變成惡意。
片中描寫性交易的部分十分恰好，並非直接拍攝，而先拍攝嘉碧塔心慌抽煙，然後回房去廁所開水，假裝在使用？直到歐蒂莉亞赤裸下身進入，不發一語，完全表現出不願面對的逃避。也許，有人會在此責怪祕醫趁弱欺人，或是嘉碧塔自私說謊，或悲嘆歐蒂莉亞交友不慎、太不小心等，確實，片中事後，原是朋友的兩人開始互相罪責，為自己開脫，又轉責怪介紹人，儘管對方也許只是單純好心。當遇到了不幸，究竟是誰的錯？祕醫不過是自私，而嘉碧塔也是自私；歐蒂莉亞熱心助人卻不小心，介紹人也是熱心助人卻不小心，但只是兩人受害搞得一身灰，就有權力責怪他人？並不是說自私是合理，不小心應該被原諒，而是面對不幸，可以片面地全盤歸罪於一人嗎？而我們以後又能為自己的自私、熱心卻不小心自我開脫嗎？
到歐蒂莉亞赴宴一幕，男友顧慮的全是面子，卻任由歐蒂莉亞的學歷、父母擺在餐桌，拿來作伴飯話題。那幕的表現也十分棒，一個鏡頭到底，觀眾就如同桌邊一員，看著歐蒂莉亞被夾在人中，兩側直言指點。而當兩人總算能離開餐桌，男友追問何事，歐蒂莉亞說到墮胎，並反問若今天換成自己如何，男友開始避而不談，說不會發生等等，最後則在追問之下，心不甘情不願地說會娶她，這一切都被歐蒂莉亞看在眼中。我們能說這是誰的錯嗎？對他人的冷眼旁觀，以他人做話題，或是只想享樂、不想負責。歐蒂莉亞是孤獨一人的來，孤獨一人的回去。
我們有人能幫忙嗎？我們願意幫忙嗎？
嘉碧塔墮胎表現出人如何熱心而被牽累；赴宴一景則表現出人不願負責，不想被拖累。沒有人可以承擔、幫助，只有孤單一人面對。
當歐蒂莉亞回到旅館，旅館正舉辦喜宴；心急的歐蒂莉亞，對比散漫談笑的人員，都表現出反差。雖然看到胎兒的一幕，有人說怵目驚心，不過我還是覺得，不直拍比較能造成恐懼，當歐蒂莉亞想觸碰，卻響起旅館電話的那一刻，是我覺得最有感覺的時候，但看到了令人膽顫的真面目後，就覺得不太可怕……看到彷彿沒進入狀況的嘉碧塔，歐蒂莉亞只能獨自一人帶著死胎出外丟棄，寒冷無光的街道，彷彿無處可逃，四面壓迫。
最後歐蒂莉亞回到旅館，卻到處找不到嘉碧塔，一整天下來為嘉碧塔擔心、奔走、看人臉色、宴會遲到、跟男友吵架，甚至出賣身體，最終著急著找剛墮完胎的病人，結果只是肚子餓想吃飯。不管如何，人還是要活著，我想，也許有人會說嘉碧塔宛如墮胎的不是自己，毫不相干一樣，但我想人還是要活著，沒有大哭憂鬱、想自殺難道有錯嗎？
當嘉碧塔問起胎兒，歐蒂莉亞說了「永遠不要再談這事，好嗎？」，也許是無法面對、無法承擔，也許是事後再說也沒有意義，這讓我想起之前祕醫離去兩人在房裡談起是誰的錯，最後也說「現在說這些已沒意義」，而當歐蒂莉亞質問男友時，他也回說「這有什麼好想的？」，「如果你沒懷孕，我不覺得這有什麼好談的」。人在事前沒有思考可能的後果，斷定那不可能，而當事後，卻又沒人能承擔，也無力反省。但，真的不會有下次？真的遺忘、不談就沒事了嗎？
回到整片圍繞的主題墮胎，沒有人問過胎兒要不要被生下來，也無人能問願不願意死去，人只是自私，不願或無力承擔當初沒有「想」的後果，自私地無避孕作愛，又自私地墮胎。
看完本片，我們真的還能若無其事地繼續宣稱「自私無罪」嗎？我們又真的能夠負責，能夠承擔自私、不小心的後果嗎？
2009年8月14日 星期五
浮士德（1994）觀後感
＊本文含有很多個人觀感，可能引起愛好者不快。
浮士德（Faust），IMDb：7.5
為斯凡克梅耶（Jan Svankmajer）於1994年所拍攝，改拍同名原作的現代劇。就如同原子映象官方部落格所述，斯凡克梅耶是位黑色幽默大師，而僅看此片的我，除此以外，不能同意更多。
在本片中可以看到紙薄的耶穌、手動的閃電、拼裝的木偶天使、藏在人中的惡魔、自願套上繩鎖成為粗操木偶博取觀眾歡笑的主角，徹底運用傀儡戲的特點，組合幽默又諷刺的舞台效果。不僅揭露神魔的遮羞布，也同時對一般以為的日常美好塗染糞土，廁所是幻想與現實的通口，大嘴咀嚼骯髒腐朽的食物，老舊戲服底下被生理反應控制的肉慾……不一一詳提。但，若想要為本片說上更多，看完只覺得完全不滿足。
什麼地方不滿足呢？不是說缺乏劇情張力、暗示等，但是回顧相似題材的作品，只能說面對太多枝節戲法，卻看不到除了毀壞腐朽以外的其他內容。當然這也許只是一人偏頗之見，光只有前段辭彙堆積，無法說明什麼，以下便提及感到遺憾的細節。
開頭便逐漸遍布非日常入侵日常的預兆，十分有趣，諸如一手抱孩子一手拖人偶的婦人，只因在不該出現地點就能擾亂日常的黑雞，麵包裡挖出空無一物的雞蛋等，很多地方似乎是將連續的影像剪去中間連貫的部份，達到跳躍、時間異常的氣氛，而且極富象徵性，這些都十分的好，但也許導演實在是熱愛驚悚效果？喜歡不斷穿插異常情景，而有時候似乎有些過量，且看不出除了獵奇以外，還有何種意義……甚至會成為雜訊，也許對一般觀眾會有震撼效果，但對於在下這種重口味的獵奇愛好者，只會有「阿，又來了，什麼時候結束阿？」這種感覺，例如片中一位戀屍拾荒者，除了引導劇情，最後讓人知道「阿，又是個無限Loop」，若要牽強附會說，這表現人因私慾把他人作為物品看待，呃，就會覺得實在有比此種更好的呈現方式，人私慾的可怕不是在夢境、劇場中，是在習以為常的日常，我們以為安全的世界，這樣的批判性才夠有張力，與讓人感同身受吧。這絕對不是題材的限制，而是如何去真正結合現實與魔幻，而不只是拼湊，更讓日常習慣變得異常，才更能表現出此種題材的優勢吧？
同樣，對於很多可以更深描寫的點，也覺得力度欠缺，如上帝與惡魔的描寫，也許是在下偏頗了，不過更覺得英格瑪柏格曼在《芬妮與亞歷山大》一片中，那樣的傀儡上帝更強而有力。也許是對反覆的滾頭有點厭煩ORZ，但滿喜歡魔鬼的形象，就如同另一個自己，笑。
再者，對於片中一再玩弄食物與貶低赤裸情慾，看了只有感覺「恩，是阿，生理動物本能嘛，那你想說什麼？」，只能說幽默十足，內容不足？當然也許是在下愚鈍，看不出有什麼意涵在，只感覺就像玩泥巴的孩子，把泥巴搓成糞便的樣子，然後丟到你身上，便指著你說，「便便、便便」，這就是我看時無言的感覺。
還有非常遺憾的是，浮士德十分精采的是人對於知與慾的無限追求，但在該片中除了主角唸台詞，或是跟惡魔鬥嘴，說你也不比我聰明，喔，對於知識的部份好像就沒什麼描述了？這算是另一種的惡魔式嘲笑嗎？知識的無價值，沒有人能知道「知識」，變成無用的知識，恩，好像看該片從頭到尾在破壞，戳破上帝、打爛天使，食物變糞土，情慾剩獸慾，人類變傀儡或屍體，就這樣？其實我也不用特別看片子，去看自殺者的遺書，可以更強烈感受到世界的虛無感吧……
人變成傀儡這點，唉，算是本片重點？但也看得我疲乏，人因慾而變成傀儡，甚至沒有上帝惡魔來為人類開脫，是他人、社會、大眾的魁儡，可是仍覺得表現不夠，尤其是中間戲弄惡魔一段，讓在下覺得充滿雜訊，人變成傀儡最可怕的不是意識到的，而是無意識的，甚至把他人也變成傀儡，但在片中真的著墨於其他，呃，戲劇張力？太多，導致要點模糊，真讓人難以有什麼感觸，不斷被打斷，變得剩下「喔，好熱鬧阿」。
最後以空車結尾，也許是太在意料之內，還是老套了什麼，只覺得這一點都不夠惡魔阿！當然也許是個人偏好，但我覺得年輕人或老婦人無心撞車，或是因臨產匆忙而撞車，都比空車更感受到生命價值的衝突、諷刺，空車只會覺得像是惡作劇或是無原因，就僅是如此，離身處在「安全」現實的我們太遙遠，無法被震憾啊！
「影迷有兩種，一種是從來沒有聽過斯凡克梅耶，一種是看過他的作品並知道自己遇到了天才。～New Yorker」——引用自原子映象官方部落格。
唉，不是我毒舌，而是天才要以天才的標準評價，對吧！此片還是有很多優點啦，如果喜歡魔幻性質的黑色幽默，那也許很喜歡本片吧？但看完此片後，再看《隱藏攝影機》，就覺得後者真是洗鍊而有力多了，嘆氣。
浮士德（Faust），IMDb：7.5
為斯凡克梅耶（Jan Svankmajer）於1994年所拍攝，改拍同名原作的現代劇。就如同原子映象官方部落格所述，斯凡克梅耶是位黑色幽默大師，而僅看此片的我，除此以外，不能同意更多。
在本片中可以看到紙薄的耶穌、手動的閃電、拼裝的木偶天使、藏在人中的惡魔、自願套上繩鎖成為粗操木偶博取觀眾歡笑的主角，徹底運用傀儡戲的特點，組合幽默又諷刺的舞台效果。不僅揭露神魔的遮羞布，也同時對一般以為的日常美好塗染糞土，廁所是幻想與現實的通口，大嘴咀嚼骯髒腐朽的食物，老舊戲服底下被生理反應控制的肉慾……不一一詳提。但，若想要為本片說上更多，看完只覺得完全不滿足。
什麼地方不滿足呢？不是說缺乏劇情張力、暗示等，但是回顧相似題材的作品，只能說面對太多枝節戲法，卻看不到除了毀壞腐朽以外的其他內容。當然這也許只是一人偏頗之見，光只有前段辭彙堆積，無法說明什麼，以下便提及感到遺憾的細節。
開頭便逐漸遍布非日常入侵日常的預兆，十分有趣，諸如一手抱孩子一手拖人偶的婦人，只因在不該出現地點就能擾亂日常的黑雞，麵包裡挖出空無一物的雞蛋等，很多地方似乎是將連續的影像剪去中間連貫的部份，達到跳躍、時間異常的氣氛，而且極富象徵性，這些都十分的好，但也許導演實在是熱愛驚悚效果？喜歡不斷穿插異常情景，而有時候似乎有些過量，且看不出除了獵奇以外，還有何種意義……甚至會成為雜訊，也許對一般觀眾會有震撼效果，但對於在下這種重口味的獵奇愛好者，只會有「阿，又來了，什麼時候結束阿？」這種感覺，例如片中一位戀屍拾荒者，除了引導劇情，最後讓人知道「阿，又是個無限Loop」，若要牽強附會說，這表現人因私慾把他人作為物品看待，呃，就會覺得實在有比此種更好的呈現方式，人私慾的可怕不是在夢境、劇場中，是在習以為常的日常，我們以為安全的世界，這樣的批判性才夠有張力，與讓人感同身受吧。這絕對不是題材的限制，而是如何去真正結合現實與魔幻，而不只是拼湊，更讓日常習慣變得異常，才更能表現出此種題材的優勢吧？
同樣，對於很多可以更深描寫的點，也覺得力度欠缺，如上帝與惡魔的描寫，也許是在下偏頗了，不過更覺得英格瑪柏格曼在《芬妮與亞歷山大》一片中，那樣的傀儡上帝更強而有力。也許是對反覆的滾頭有點厭煩ORZ，但滿喜歡魔鬼的形象，就如同另一個自己，笑。
再者，對於片中一再玩弄食物與貶低赤裸情慾，看了只有感覺「恩，是阿，生理動物本能嘛，那你想說什麼？」，只能說幽默十足，內容不足？當然也許是在下愚鈍，看不出有什麼意涵在，只感覺就像玩泥巴的孩子，把泥巴搓成糞便的樣子，然後丟到你身上，便指著你說，「便便、便便」，這就是我看時無言的感覺。
還有非常遺憾的是，浮士德十分精采的是人對於知與慾的無限追求，但在該片中除了主角唸台詞，或是跟惡魔鬥嘴，說你也不比我聰明，喔，對於知識的部份好像就沒什麼描述了？這算是另一種的惡魔式嘲笑嗎？知識的無價值，沒有人能知道「知識」，變成無用的知識，恩，好像看該片從頭到尾在破壞，戳破上帝、打爛天使，食物變糞土，情慾剩獸慾，人類變傀儡或屍體，就這樣？其實我也不用特別看片子，去看自殺者的遺書，可以更強烈感受到世界的虛無感吧……
人變成傀儡這點，唉，算是本片重點？但也看得我疲乏，人因慾而變成傀儡，甚至沒有上帝惡魔來為人類開脫，是他人、社會、大眾的魁儡，可是仍覺得表現不夠，尤其是中間戲弄惡魔一段，讓在下覺得充滿雜訊，人變成傀儡最可怕的不是意識到的，而是無意識的，甚至把他人也變成傀儡，但在片中真的著墨於其他，呃，戲劇張力？太多，導致要點模糊，真讓人難以有什麼感觸，不斷被打斷，變得剩下「喔，好熱鬧阿」。
最後以空車結尾，也許是太在意料之內，還是老套了什麼，只覺得這一點都不夠惡魔阿！當然也許是個人偏好，但我覺得年輕人或老婦人無心撞車，或是因臨產匆忙而撞車，都比空車更感受到生命價值的衝突、諷刺，空車只會覺得像是惡作劇或是無原因，就僅是如此，離身處在「安全」現實的我們太遙遠，無法被震憾啊！
「影迷有兩種，一種是從來沒有聽過斯凡克梅耶，一種是看過他的作品並知道自己遇到了天才。～New Yorker」——引用自原子映象官方部落格。
唉，不是我毒舌，而是天才要以天才的標準評價，對吧！此片還是有很多優點啦，如果喜歡魔幻性質的黑色幽默，那也許很喜歡本片吧？但看完此片後，再看《隱藏攝影機》，就覺得後者真是洗鍊而有力多了，嘆氣。
《嫌疑犯X的獻身》讀後感
＊本文嚴重劇透，怕透者趕快按上一頁喔！
「只剩愛情了，還會有真愛嗎？」
上面是一個礦泉水廣告，不過，想引用的重點只有一句，笑。但這跟偵探小說有什麼關係？
《嫌疑犯X的獻身》是我與東野圭吾小說的第一次接觸，是因為在網路上瀏覽評價，很多讀者選作看完最震撼的偵探小說之一，自己也不免俗，帶著期待與好奇開始看了起來，但看完後卻有點惘然失落。
起先十分期待，想說最大的黑幕總不會是……石神為了讓心上人不得不與自己綁在一起，或至少讓對方記住自己，很合邏輯地算計下套？即，一切都是石神策劃，也許會出人命不在預料中？或其實當初富堅尚未死透之類。也許比較俗套，就些人心險惡的猜測，汗顏。後來看到應該要震撼的轉折，其實也隱約想過，因為一再描述少了個人，只是當時單純認為，如果能藏好一具屍體，為什麼要再弄一個這樣，就沒想了，所以也沒多大震撼，雖然對於犯案與追緝手法還是萬分佩服，畢竟，像我這種一般人，真遇上這種事，應該直接舉手投降了吧。但越看下去，卻對於偵探，甚至其他人所認為的「愛」，感到疑惑。這真的是愛嗎？
書中也提及石神如何「愛」上靖子，但看到那段，卻只想起，「只剩愛情了，還會有真愛嗎？」
當一個人發現自己不被世界需要，同時也不需要世界，感到生命的無意義、無價值，而沒有活下去的堅持，這時突發的愛情，到底是什麼？也許有人會說，石神還有數學阿，可是數學對石神來說是不需要外在世界，只在心中也能自我滿足，這樣算是有嗎？曾經自己也沒有任何活下去的動力，不是說覺得社會不好、他人不好，也認可世界上有很多美好的事物，可這都不足以帶給我「活下去的價值」，輕易就被疑問擊倒。如果對我而言，最快樂的事就是作夢、在腦中想像，那我完全不需外在世界，我又為何要活著浪費地球資源？一個簡單的賭徒論證，如果死後有靈魂，那我死了也可以繼續想自己的，不需要浪費資源，十分好；如果死後沒有靈魂，我也不用再為是否對世界有貢獻煩惱，或是要如何支持生活，也很好，因此選擇死，非常合理。但若我將生命的價值本能、直覺地交與他者，也許是人，也許是某個理念、宗教，或是國家組織，也許被稱為「愛神、愛國、愛人」，但我真能如此肯定接受嗎？對此十分擔憂。
曾讀《逃避自由》一書，其中提到逃避的心理機構，當人感受到「自由」的重擔，無法忍受與外界分離的孤獨，與自我面對他者的不重要，人是脆弱地可以服從非理性，就如二戰時期法西斯主義盛行。在無法肯定自身價值時，非理性地屈從他者，不管名之為愛國、愛神、愛人……這是真的「愛」嗎？而在此書結尾給了回應，「筆者所指的愛心，不是把自己融化在另一個人裡，也不是佔有他人，而是自發地肯定他人。以保留自己為依據，來把自己與他人合唯一體。……同樣地，一切自發性行為均不例外，無論是感官愉快的實現，或是參加社會的政治生活，一個人都必須肯定自我，而同時又與人類及自然，合而為一。」簡要地說，並不是因為自身缺乏肯定而依賴他者，而是充滿自我價值與肯定，更進一步肯定他者。
並不是要說石神沒有愛，只在利用靖子，而是想問這樣的愛，是真愛嗎？是我們可以肯定接受的嗎？也許石神的行為恰好較符合社會一般對愛的認知，如果讓其肯定的是恐怖主義呢？可以很合理地為真神犧牲無辜人嗎？
也許有人會認為佛洛姆的愛過於理想，現實中的愛就是這樣非理性又危險，也許實然呈現如此，但是我們就能不經檢討地行為，並聲稱此為合理嗎？思想家讓我們看到社會的可能，人類的可能，如果就只停於如此的「愛」，那愛也就僅止於此了。
另一點略感茫然的是偵探與警官的選擇，當我了解到自己朋友僅剩的價值所在，我會如此輕易地在他面前破壞嗎？為什麼認為靖子應該去自首？她還是個孩子的母親，就算她被放棄，僅剩贖罪的價值，那孩子也該被放棄嗎？不知道。做為讀者也許可以旁觀說少女也罪有應得，但警官並沒有推想到吧？為什麼也能如此堅定心中的「正義」，讓人不解。
還是人在神武推斷的時候，總是不自覺地犧牲他人呢？
「只剩愛情了，還會有真愛嗎？」
上面是一個礦泉水廣告，不過，想引用的重點只有一句，笑。但這跟偵探小說有什麼關係？
《嫌疑犯X的獻身》是我與東野圭吾小說的第一次接觸，是因為在網路上瀏覽評價，很多讀者選作看完最震撼的偵探小說之一，自己也不免俗，帶著期待與好奇開始看了起來，但看完後卻有點惘然失落。
起先十分期待，想說最大的黑幕總不會是……石神為了讓心上人不得不與自己綁在一起，或至少讓對方記住自己，很合邏輯地算計下套？即，一切都是石神策劃，也許會出人命不在預料中？或其實當初富堅尚未死透之類。也許比較俗套，就些人心險惡的猜測，汗顏。後來看到應該要震撼的轉折，其實也隱約想過，因為一再描述少了個人，只是當時單純認為，如果能藏好一具屍體，為什麼要再弄一個這樣，就沒想了，所以也沒多大震撼，雖然對於犯案與追緝手法還是萬分佩服，畢竟，像我這種一般人，真遇上這種事，應該直接舉手投降了吧。但越看下去，卻對於偵探，甚至其他人所認為的「愛」，感到疑惑。這真的是愛嗎？
書中也提及石神如何「愛」上靖子，但看到那段，卻只想起，「只剩愛情了，還會有真愛嗎？」
當一個人發現自己不被世界需要，同時也不需要世界，感到生命的無意義、無價值，而沒有活下去的堅持，這時突發的愛情，到底是什麼？也許有人會說，石神還有數學阿，可是數學對石神來說是不需要外在世界，只在心中也能自我滿足，這樣算是有嗎？曾經自己也沒有任何活下去的動力，不是說覺得社會不好、他人不好，也認可世界上有很多美好的事物，可這都不足以帶給我「活下去的價值」，輕易就被疑問擊倒。如果對我而言，最快樂的事就是作夢、在腦中想像，那我完全不需外在世界，我又為何要活著浪費地球資源？一個簡單的賭徒論證，如果死後有靈魂，那我死了也可以繼續想自己的，不需要浪費資源，十分好；如果死後沒有靈魂，我也不用再為是否對世界有貢獻煩惱，或是要如何支持生活，也很好，因此選擇死，非常合理。但若我將生命的價值本能、直覺地交與他者，也許是人，也許是某個理念、宗教，或是國家組織，也許被稱為「愛神、愛國、愛人」，但我真能如此肯定接受嗎？對此十分擔憂。
曾讀《逃避自由》一書，其中提到逃避的心理機構，當人感受到「自由」的重擔，無法忍受與外界分離的孤獨，與自我面對他者的不重要，人是脆弱地可以服從非理性，就如二戰時期法西斯主義盛行。在無法肯定自身價值時，非理性地屈從他者，不管名之為愛國、愛神、愛人……這是真的「愛」嗎？而在此書結尾給了回應，「筆者所指的愛心，不是把自己融化在另一個人裡，也不是佔有他人，而是自發地肯定他人。以保留自己為依據，來把自己與他人合唯一體。……同樣地，一切自發性行為均不例外，無論是感官愉快的實現，或是參加社會的政治生活，一個人都必須肯定自我，而同時又與人類及自然，合而為一。」簡要地說，並不是因為自身缺乏肯定而依賴他者，而是充滿自我價值與肯定，更進一步肯定他者。
並不是要說石神沒有愛，只在利用靖子，而是想問這樣的愛，是真愛嗎？是我們可以肯定接受的嗎？也許石神的行為恰好較符合社會一般對愛的認知，如果讓其肯定的是恐怖主義呢？可以很合理地為真神犧牲無辜人嗎？
也許有人會認為佛洛姆的愛過於理想，現實中的愛就是這樣非理性又危險，也許實然呈現如此，但是我們就能不經檢討地行為，並聲稱此為合理嗎？思想家讓我們看到社會的可能，人類的可能，如果就只停於如此的「愛」，那愛也就僅止於此了。
另一點略感茫然的是偵探與警官的選擇，當我了解到自己朋友僅剩的價值所在，我會如此輕易地在他面前破壞嗎？為什麼認為靖子應該去自首？她還是個孩子的母親，就算她被放棄，僅剩贖罪的價值，那孩子也該被放棄嗎？不知道。做為讀者也許可以旁觀說少女也罪有應得，但警官並沒有推想到吧？為什麼也能如此堅定心中的「正義」，讓人不解。
還是人在神武推斷的時候，總是不自覺地犧牲他人呢？
2009年8月13日 星期四
減肥筆記
目前已瘦7公斤，算得上慢吧，不過卻覺得很自然就能減下來，而且深覺以後一直如此飲食也很好！
因為天性懶散，所以不喜歡運動，對於運動也容易三天打魚兩天曬網……但，發現真的控制飲食很重要，少吃的效果可能遠大於多動。
以下是發現很有用的減肥方法：
一、多喝水，飯前喝水，飯後也可以喝水，也可以分辨是嘴饞，還是真的餓了。
二、拒絕有糖飲料，只喝無糖茶或是零脂鮮奶（後者是因為喝了後很滿足）。
三、不必刻意節食，但是少吃甜食，嘴饞可以吃7-11的蒟蒻乾。
四、多吃蔬菜，少吃肉、澱粉，拒絕油炸，或是過多加工食品，很簡單的方法就是常吃生菜沙拉。現在是天天吃subway每日特餐，熱量不會比較低，但是菜很多，可以吃得飽飽的，比起高熱量低營養的麥當勞好多了！（吃subway也是有要點，不要加特餐，不要油醋，如果能的話甚至不要醬與起司）
五、不要吃冰，一是因為冰品往往都只是熱量，第二是因為吃冰容易增加腹部脂肪，據說是因為子宮自我保護的關係。
六、吃完東西後不可以馬上睡覺！最好睡前五小時都不要吃有熱量的食物。
七、吃滷味不要吃麵、冬粉，純吃燙青菜就可以很飽了！
八、心情煩悶、毛燥的時候，去踩踏步機，可以有效改善心情！
九、睡不著抬腿、仰臥起坐、剪刀腳等，運動一下後，可以幫助睡眠。
十、當然每天計算自己吃的熱量也是很重要囉，最好在一千左右，不會太少讓自己沒營養，也不要吃太多變成脂肪。
因為天性懶散，所以不喜歡運動，對於運動也容易三天打魚兩天曬網……但，發現真的控制飲食很重要，少吃的效果可能遠大於多動。
以下是發現很有用的減肥方法：
一、多喝水，飯前喝水，飯後也可以喝水，也可以分辨是嘴饞，還是真的餓了。
二、拒絕有糖飲料，只喝無糖茶或是零脂鮮奶（後者是因為喝了後很滿足）。
三、不必刻意節食，但是少吃甜食，嘴饞可以吃7-11的蒟蒻乾。
四、多吃蔬菜，少吃肉、澱粉，拒絕油炸，或是過多加工食品，很簡單的方法就是常吃生菜沙拉。現在是天天吃subway每日特餐，熱量不會比較低，但是菜很多，可以吃得飽飽的，比起高熱量低營養的麥當勞好多了！（吃subway也是有要點，不要加特餐，不要油醋，如果能的話甚至不要醬與起司）
五、不要吃冰，一是因為冰品往往都只是熱量，第二是因為吃冰容易增加腹部脂肪，據說是因為子宮自我保護的關係。
六、吃完東西後不可以馬上睡覺！最好睡前五小時都不要吃有熱量的食物。
七、吃滷味不要吃麵、冬粉，純吃燙青菜就可以很飽了！
八、心情煩悶、毛燥的時候，去踩踏步機，可以有效改善心情！
九、睡不著抬腿、仰臥起坐、剪刀腳等，運動一下後，可以幫助睡眠。
十、當然每天計算自己吃的熱量也是很重要囉，最好在一千左右，不會太少讓自己沒營養，也不要吃太多變成脂肪。
2009年8月10日 星期一
做女人真的很不容易!
＊本文僅是無聊的抱怨文……
做人很不容易，做女人……真的很不容易！
至今，都有一種「天阿～這些女人怎麼活下來的！？」的吶喊在心理迴盪……
身材不容易
參考某位從62瘦到43的瘦身大師的BLOG，不僅是入口要忌，空閑要動，連站姿坐姿等都影響身形，好累阿。
而且……160公分43公斤，難怪有人說165應該45，換算168應該……暈，不指望了。
保養不容易
拿起專櫃小姐給的順序說明，卸妝洗臉化妝水精華液乳液敷容收斂水面霜眼霜隔離霜……程序怎麼這麼多，不僅要記順序、使用方式、用量，連怎麼抹在臉上也有講究，總覺可以出考卷了。
現在每日早上擦七樣，晚上卸妝洗臉後擦五樣都覺得好暈……
化粧不容易
當然遠比保養更多雜項……
現在出門上面奮戰完，開始上底妝，然後是跟眼皮搏鬥，幸運的話，半小時內可以貼出雙眼皮，不幸的話……暈。
雙眼皮貼完，眼線、眼影、睫毛夾、睫毛膏，甚至假睫毛，倒，而且到現在都還不會畫所謂的自然妝。
然後腮紅修容唇蜜……還沒完，還要跟毛躁躁的頭髮抗戰，唉。
穿著不容易
衣服少，出門自然無需煩心，因為沒幾件可挑，但是！
穿高跟鞋真的好好好好好好好好好好好好好痛，為什麼有女人能穿高跟鞋跑步？為什麼有女人能穿高跟鞋跳舞？？天阿！
記得聽人轉述，每個女人腳上都會留下高跟鞋的痕跡，深感認同，已經起水泡、破皮、結疤、長繭，都來過一遍了，可是還是好痛阿，暈。
天阿，女人到底是什麼生物？怎樣的生態？不能理解阿！哀號。
拍肩，嘆氣，「哀號完還是要生活的阿，孩子。」
做人很不容易，做女人……真的很不容易！
至今，都有一種「天阿～這些女人怎麼活下來的！？」的吶喊在心理迴盪……
身材不容易
參考某位從62瘦到43的瘦身大師的BLOG，不僅是入口要忌，空閑要動，連站姿坐姿等都影響身形，好累阿。
而且……160公分43公斤，難怪有人說165應該45，換算168應該……暈，不指望了。
保養不容易
拿起專櫃小姐給的順序說明，卸妝洗臉化妝水精華液乳液敷容收斂水面霜眼霜隔離霜……程序怎麼這麼多，不僅要記順序、使用方式、用量，連怎麼抹在臉上也有講究，總覺可以出考卷了。
現在每日早上擦七樣，晚上卸妝洗臉後擦五樣都覺得好暈……
化粧不容易
當然遠比保養更多雜項……
現在出門上面奮戰完，開始上底妝，然後是跟眼皮搏鬥，幸運的話，半小時內可以貼出雙眼皮，不幸的話……暈。
雙眼皮貼完，眼線、眼影、睫毛夾、睫毛膏，甚至假睫毛，倒，而且到現在都還不會畫所謂的自然妝。
然後腮紅修容唇蜜……還沒完，還要跟毛躁躁的頭髮抗戰，唉。
穿著不容易
衣服少，出門自然無需煩心，因為沒幾件可挑，但是！
穿高跟鞋真的好好好好好好好好好好好好好痛，為什麼有女人能穿高跟鞋跑步？為什麼有女人能穿高跟鞋跳舞？？天阿！
記得聽人轉述，每個女人腳上都會留下高跟鞋的痕跡，深感認同，已經起水泡、破皮、結疤、長繭，都來過一遍了，可是還是好痛阿，暈。
天阿，女人到底是什麼生物？怎樣的生態？不能理解阿！哀號。
拍肩，嘆氣，「哀號完還是要生活的阿，孩子。」
筆記起點
記得幼時聞曾國藩書日知錄，想過也試圖留下些什麼，但，不久便中斷了。
將紛雜的思想，擠壓到已界定位置的一字一辭十分困難，最後殘餘下來，也許只如斷簡殘篇，要考古般的猜測推斷，才能從單字中挖掘一點點意義。
這情況到高中，開始遺忘的時候，因為新的因素混入，文字反而變成奇怪的阻隔，斷裂當下與過往，每每看到概念上自我留下的痕跡，就冒出混淆背叛、莫名奇妙、陌生、遺棄的怪感受，不僅沒有達到任何連接，反讓人噁心欲逃。
之後就如此以自我厭惡逃亡，否認記憶、感受，甚至是自我，不做檢視，以麻木為理所當然，消極的把自身拋到社會期望、主流價值集叢，我曾是如此地以為我就能一直這樣活下去，一直到突然被虛無感擊垮，這樣的活與死無異，一年、兩年、十年、三十年與猝死有差別嗎？沒有任何事物讓我想要，感受到價值勝過於死，看得出「我存在」的。
也許，這又是一個無明的輪迴，此刻，試圖去強記什麼，但什麼又馬上變成錯的、假的、無價值的，被新的真所顛覆，但我「要」如此做，這是我要的，這樣我才能在夾縫中推出一點空間，至少，我想不到別的更好的辦法。
而此處這些文字，也如上所述，不過是極端自我中心地讓我能夠活下去，能夠自我感覺良好的產品，無法確保有任何的普遍性、客觀價值。這並不是要為未檢視、非理性開脫，而在我粗識哲學系的兩年，感受到自身並沒有理性主義所要求良好品德——無利益關懷的理性。一直以來，我感受到的真，無法脫離狹小的主觀經驗，變成純粹的概念數據，不管是談論神、社會結構、倫理道德等等，離開過往總總經驗——如算數般的分析概念，或是以科學精神來討論社會現象等——便失去了當真的能力，沒有確信的感受，無法做有意義的評斷。而我所視之為真的，脫離不了目光短淺、主觀、時限性，也許剛感受事情如何，下一秒又被新的感受翻轉，在此，我甚至只能用感受去描述這種真的出現，就是因為它是如此有限。
但需要區辨的是，儘管留下的文字也許毫無意義，我也要試圖書寫，讓自己從曖昧模糊中強行定型，這樣才不會僅是停於妄想，而有「真」的可能吧？即使只在此刻也好。
將紛雜的思想，擠壓到已界定位置的一字一辭十分困難，最後殘餘下來，也許只如斷簡殘篇，要考古般的猜測推斷，才能從單字中挖掘一點點意義。
這情況到高中，開始遺忘的時候，因為新的因素混入，文字反而變成奇怪的阻隔，斷裂當下與過往，每每看到概念上自我留下的痕跡，就冒出混淆背叛、莫名奇妙、陌生、遺棄的怪感受，不僅沒有達到任何連接，反讓人噁心欲逃。
之後就如此以自我厭惡逃亡，否認記憶、感受，甚至是自我，不做檢視，以麻木為理所當然，消極的把自身拋到社會期望、主流價值集叢，我曾是如此地以為我就能一直這樣活下去，一直到突然被虛無感擊垮，這樣的活與死無異，一年、兩年、十年、三十年與猝死有差別嗎？沒有任何事物讓我想要，感受到價值勝過於死，看得出「我存在」的。
也許，這又是一個無明的輪迴，此刻，試圖去強記什麼，但什麼又馬上變成錯的、假的、無價值的，被新的真所顛覆，但我「要」如此做，這是我要的，這樣我才能在夾縫中推出一點空間，至少，我想不到別的更好的辦法。
而此處這些文字，也如上所述，不過是極端自我中心地讓我能夠活下去，能夠自我感覺良好的產品，無法確保有任何的普遍性、客觀價值。這並不是要為未檢視、非理性開脫，而在我粗識哲學系的兩年，感受到自身並沒有理性主義所要求良好品德——無利益關懷的理性。一直以來，我感受到的真，無法脫離狹小的主觀經驗，變成純粹的概念數據，不管是談論神、社會結構、倫理道德等等，離開過往總總經驗——如算數般的分析概念，或是以科學精神來討論社會現象等——便失去了當真的能力，沒有確信的感受，無法做有意義的評斷。而我所視之為真的，脫離不了目光短淺、主觀、時限性，也許剛感受事情如何，下一秒又被新的感受翻轉，在此，我甚至只能用感受去描述這種真的出現，就是因為它是如此有限。
但需要區辨的是，儘管留下的文字也許毫無意義，我也要試圖書寫，讓自己從曖昧模糊中強行定型，這樣才不會僅是停於妄想，而有「真」的可能吧？即使只在此刻也好。
脫「宅」計畫
此處欲脫的「宅」並非一般意義上的宅，無論是指ACGN愛好者，還是泛家裡蹲。此處所用之意，是十分自我的用法，逃離自我妄想、無感而不行動、被動地等著被改變。
雖然以下所列的實行細項，不一定能夠達到什麼有效，或稱得上有客觀價值的成果，但，「我要改變」與毫不行動是不同的，儘管也許我所做所為也仍是對社會主流價值觀照本宣科，而根本稱不上有「我」之處，但我並非是要讓自己更社會化，或更如何地符合社會期待，以讓自己看似充滿價值，而很基本地，只是想要活下去。我無法活在一個與我自身毫無關係的處境中，我必須主動的與週遭互動，去感受到有「存在」，而不是遙遠的概念，也許，這樣才能有可活著的環境，不然無價值、無意義、無因由所產生的焦慮與不安讓人窒息，使我可笑的誤感受為了「活」反應該「死」，反應該逃離週遭。
我無法知道、確保未來如何，但希望被自己拉扯出在某一時段中的初衷，以警醒自己。
廢話好多XD，汗。
一、開學前瘦到55KG，然後可以獎勵一條短褲。
二、寫BLOG，要練習把未顯、未定型的想像從自己拉離，變成可被評價的他者。
三、讀書計畫，沒事無聊就讀書！
書單：存在與時間、存在與虛無；一二戰史；雪國、腦隨地獄、嫌疑犯X的獻身、占星術殺人魔法、白夜行、孤島奇案
四、看書膩了就去踩踏步機！
五、踩踏步機膩了就邊背五十音、單字！
六、沒有明確目的，不准上網！
／／以下為要來的學期計畫？
七、準備普考
八、十二月瘦到50KG
九、自學日文
／／一生的計畫？？
十、要改變自己！！！
雖然以下所列的實行細項，不一定能夠達到什麼有效，或稱得上有客觀價值的成果，但，「我要改變」與毫不行動是不同的，儘管也許我所做所為也仍是對社會主流價值觀照本宣科，而根本稱不上有「我」之處，但我並非是要讓自己更社會化，或更如何地符合社會期待，以讓自己看似充滿價值，而很基本地，只是想要活下去。我無法活在一個與我自身毫無關係的處境中，我必須主動的與週遭互動，去感受到有「存在」，而不是遙遠的概念，也許，這樣才能有可活著的環境，不然無價值、無意義、無因由所產生的焦慮與不安讓人窒息，使我可笑的誤感受為了「活」反應該「死」，反應該逃離週遭。
我無法知道、確保未來如何，但希望被自己拉扯出在某一時段中的初衷，以警醒自己。
廢話好多XD，汗。
一、開學前瘦到55KG，然後可以獎勵一條短褲。
二、寫BLOG，要練習把未顯、未定型的想像從自己拉離，變成可被評價的他者。
三、讀書計畫，沒事無聊就讀書！
書單：存在與時間、存在與虛無；一二戰史；雪國、腦隨地獄、嫌疑犯X的獻身、占星術殺人魔法、白夜行、孤島奇案
四、看書膩了就去踩踏步機！
五、踩踏步機膩了就邊背五十音、單字！
六、沒有明確目的，不准上網！
／／以下為要來的學期計畫？
七、準備普考
八、十二月瘦到50KG
九、自學日文
／／一生的計畫？？
十、要改變自己！！！
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